太平镇民间文化艺术

太平民间传统文艺表演，通过艺人百余年的世代传承积淀，成为一方民间大众多土地域文化，在民众中口碑言传，即“正月唱花灯，二月耍龙灯”。农历正月初一至十五，民间自发性组织玩灯队，开展花灯演唱活动，自娱自乐。农历二月期间，有二月初三思腊文昌会、二月初八地理望云庵会、二月十一太平羊皮会、二月十五龙洞灵泉寺会，自然村寨自发组织召集民间艺人集会，参加出会表演耍龙、舞狮、踩高跷、唱八仙、游抬阁，以及表演民间武术耍刀、棍、棒等。

据调查统计，民国期间至20世纪80年代初，太平民间先后有40个自然村寨组织过玩灯队（民间花灯演唱）。历史上，太平民间曾耍大龙16条，小滚龙10条，游抬阁2架，踩高跷8堂，唱八仙2堂。另据调查统计，太平民间现有大龙5条，小滚龙7条，狮子48架，麒麟12架，高跷2堂，或参加民间传统文化节日活动表演，或参加民间丧事活动表演。

一、耍龙

太平民间耍龙，一般在庙会期间，自然村寨组织艺人统一集会，参加庙会表演。龙分大龙和小滚龙两种。大龙又有黄龙和青龙之分，即黄为公龙，青为母龙，以青黄相配成对出会。小滚龙一般为金黄色。耍大龙时，步调一致，动作协调，龙头、龙身、龙尾密切配合，形成宛若游动的活龙。耍大龙形式有结盘，反结盘，龙吃水，龙摆尾和倒回龙等。小滚龙，特点小巧玲珑，灵活敏捷，龙头随着引宝舞动线路翻滚，龙身龙尾随之舞动，左右翻滚。表演时，耍大龙，36节和30节的需60人，26节的需40人，16节的需30人。耍小滚龙，7节的需15人，9节的需20人。

据调查统计，历史上，克里坪（今陈家）、董家湾、东别寨、松林、戈家山、水头、地理脉、上仕官寨、下仕官寨、李山头、龙洞等子铺、张家寨、思腊寨、回龙、五里洼16个自然村寨，先后扎制大龙16条。太平街一、二村民小组、东别寨、小山头、弥勒希、李山头、椅子山、龙洞、思腊寨、上回龙10个自然村寨或村民小有关大龙和小滚龙10条。

二、踩高跷

高跷，以坚实木料制成，高一般1.5米，或2米。踩高跷，根据表演的内容确定人数，艺人化妆身穿戏服，扮演古代戏剧人物，如《济公巧计救村民》、《孙悟空三打白骨精》《梁山伯与祝英台》、《八仙过海》等剧中的主要人物。脚踩高跷，迈步稳重有力，表演潇洒自如，基本动作有走“8”字形、碰脚、踢腿、跳等。

太平民间庙会期间，参加庙会踩高跷的村寨有思腊寨、地理脉、上仕官寨、下仕官寨、东别寨、陈家、太平街、龙洞。据思腊寨民间艺人介绍，思腊寨踩高跷可以说“声称一绝”，艺人在高跷上表演舞麒麟，装扮表演《八仙过海》时，翻越崎岖山道，爬坡上坎，从思腊寨踩高跷到等子铺，令人赞叹。

1984年10月，太平街文化室组织民间艺人参加“国庆35周年施甸县现代题材戏曲调演”，游行表演踩高跷。

三、游抬阁

游抬阁，旧时农历二月十一游抬阁表演，由克里坪（今陈家）出抬阁2架。因无资料，表演技艺难以表述。

四、舞狮

舞狮，民间俗称耍狮子。舞狮由6人耍一架，一个“行者”手持蚊帚在狮后撵狮。开场时，引狮子上场，表演各种打斗和戏耍动作。表演时，配以打击乐。舞狮，一般在喜庆活动、节日或丧事时表演。

据调查统计，太平村太平街一、二组、弥勒希、东别寨、西边山、松林、核桃树、小山头，田头村蒋家、水碓房、田头、三个山、丁家坡，莽林村大水头、罗白寨、毕耳寨、小莽林、大莽林一、二组，蒋家村大洼子、洼子头、董家，地理村地理脉、上仕官寨、下仕官寨，李山村瓦邑桥、李山头，椅子山村椅子山，兴华村新寨坡、储家寨、兴华，东蚌村里脉、高家山、上东蚌、小水井，柳树水村浪坝寨，长安村塘子头，下坝村张家寨、下新寨、横沟，大坪子村大坪子，乌木村五里洼、五磨、鲁躲，思腊村思腊寨，绿水村保子地、绿水、王家田，共48个自然村寨或村民小组先后扎制狮子48架。

五、舞麒麟

麒麟又称青狮，麒麟衣由布做成，彩绘出麒麟花纹。表演时，一人戴喜头面具,俗称大头包包或笑和尚，身穿翻毛皮衣，在前引逗。表演时，配以打击乐。

据调查统计，太平村弥勒希、陈家、小山头，莽林村蔡家、小水头，蒋家村蒋家，椅子山村椅子山，兴华村独家村，等子村等子铺，龙洞村龙洞，思腊村思腊寨、上回龙，共12个自然村寨或村民小组先后扎制麒麟12架。

六、玩灯

玩灯，集说、唱、演融合于一体，是民间老花灯曲调表演的一种自娱自乐形式。演唱曲调、唱词、说白语，通俗易懂，表演不受场地（如舞台、灯光、音响）及人员等条件的限制，可以随意组合，易于表演，成为民间大众“玩”的一种文化娱乐形式。因无须“二度创作”，而广为普遍传承，随意组合随便“玩”，各地特色不一。玩灯的形式和内容大致相同。玩灯中扮演的人物角色，一般有唐二、茶婆、众女（小妹子）、众男，茶婆和小妹子的角色均由男性扮演。开场时，首先由“唐二”手招花扇“贺岔”恭贺主人，之后说白“唐天子大放花灯，与民同乐……，“茶婆”带出“小妹子”及“众男”走圆场，边跳边唱表演。演唱的内容一般为花灯调《采茶调》、《采花调》、《绕茶调》、《十姊妹》，打花鼓有《十二属花鼓》、《凤阳花鼓》、《锤金花鼓》等。

玩灯队每到一个村寨，安排人提前到一家一户递“灯贴”，按所递“灯贴”的户数逐一“玩”结束才返回，有时通宵达旦。玩灯起止的时间各地不一，一般从农历正月初一开始至十五结束。例如：地理一带农历正月初一开始扎灯，初二排练、天，初三出灯，正月十八结束，烧灯。莽林一带农历正月初二出灯，正月十四结据调查统计，民国期间至20世纪80年代初，太平村太平街、克里坪（今陈家）、董家湾、东别寨、核桃树、松林，田头村大河外、田头、丁家坡、水确房、三个山，莽林村蔡家、水头、毕耳寨、大莽林，蒋家村大洼子、董家，地理村地理脉、上仕官寨、下仕官寨，李山村西山头、李山头，椅子山村椅子山，兴华村储家寨、兴华，东蚌村高家山、上东蚌，柳树水村浪坝寨，等子村等子铺，长安村岩子脚，下坝村张家寨、上新寨、横沟，大坪子村大坪子，乌木村五里洼、五磨，思腊村思腊寨，绿水村保子地、绿水、王家田，共40个自然村寨或村民小组，先后组织过玩灯队，开展民间花灯演唱活动。据当地艺人介绍，思腊寨花灯演唱活动始于明朝洪武二年（公元1369年），太平街花灯演唱活动始于民国27年（公元1938年）。

七、洞经

太平民间洞经音乐弹奏，属外来传授。1948年初，太平街民间艺人张玉成、祝东生、尹桂才、陆成栋为主要成员，到由旺街邀请来洞经艺人吴德甫传授。当时，参加学习洞经音乐弹奏技艺的人员有杨国高、刘文进、祝鸿松、杨华堂、杨万春、尹学新、尹学富、王子鹏、祝鸿钦、吴世标、张希尧。

通过吴德甫传授，掌握了洞经音乐弹奏技艺。1948年，农历二月十九“观音会”弹奏第一场洞经音乐。1950年，被邀请到东别寨弹奏一场后，洞经音乐弹奏活动停止。弹奏过的洞经音乐曲牌有《锁南枝》、《老腊黄》、《下山虎》、《德圣歌》等。大跃进时期，弹奏洞经音乐所用整套乐器，全部失散。

八、唱八仙

八仙，神话传说中的八位仙人，即铁拐李（李铁拐）、汉钟离（钟离权）、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。八仙故事多见于唐、宋、太平民间唱八仙源何传入，无证可考。旧时，庙会期间，参加庙会表演唱八仙的有太平村松林、李山村瓦邑桥。艺人经过化妆，身穿古装戏服，分别扮演成“八仙”人物，演唱《八仙庆寿》，所用伴奏打击乐器有大钹、铑、锣、鼓四种。

据民间艺人介绍，太平村松林表演唱“八仙”始于杨氏第10代祖之后，组织艺人出“八仙”1堂，参加每年农历二月十一“迎神赛会”表演唱《八仙庆寿》，世代相传，后停止。20世纪40年代中期恢复，50年代初演唱活动停止。1963年，恢复演唱八仙活动。之后，演唱活动停止。1985年重新恢复，组织艺人参加农历二月十一出会演唱。逢每年农历二月初十由传承人传授练习演唱，第二天参加出会表演。