穿越水长乡西部的重峦叠嶂，在海拔2069米的古树林荫深处，隐藏着一个四十余户的小村落——“干塘子”。张、杨、李、董四姓人家在此世代生息，与山同脉，与云共居。

村名“干塘子”极易引人遐想——是因缺水得名吗？恰恰相反，它的过往，曾是一场与太多“水”的斗争，其旧称“回龙寨”，便封印着那段关于甘泉与灾难的记忆。

老人们说，这里，本是龙的眼睛。

在老人们口耳相传的记忆里，昔日的回龙寨仿佛被水神诅咒。村头寨尾，就连寨子中也到处是泉眼，当地人叫“龙眼”。“龙眼”里流出的泉水又清又猛，四处流淌，把田地泡成沼泽，把道路冲成溪沟，一年四季都是泥泞。最厉害的一处，就在杨昌家的院子里。那口泉眼像活龙一样，终年喷涌不停，水漫出院坝，淹毁了庄稼，也淹灭了村民的安宁。

在那个靠天吃饭、敬畏自然的年代，水太多不是福气，反倒成了灾难。

为了治水，先民们想起了老一辈传下来“狗魇龙”的传说。他们相信，至阳至刚的黑狗血，能镇住地下属阴的水龙。于是，一场“狗魇龙”的仪式在杨昌家院中寂静开场。没有鼓乐，没有祷唱，只有风穿过枯枝的悲鸣，和无数颗心在胸腔里擂动的声响。黑狗被牵了上来，它通体乌黑如最深的子夜，皮毛在惨淡的天光下流淌着静谧的光泽。滚烫的黑狗血泼进泉眼，紧接着“哐”地一声钝响，如闷雷碾过大地。铁锅沉重地覆盖了泉眼——像一道封印，牢牢压住了泉口。

时间仿佛在这一刻凝固。转眼间，水流停了，大地安静下来，人们连呼吸也屏住了。

这神奇的一幕，改变了整个村子的命运。之后，村民们用同样的方法，封住了村里大部分的龙眼，只留下龙王庙前的那一口泉眼。这泉水，水质干净，清甜甘冽，从不干涸，至今仍默默滋养干塘子的村民。

水患平息了，“回龙寨”这个名字和那一段被水控制的岁月，一起成为了过去。村子从此改名叫“干塘子”。

 然而，新的困扰接踵而至——尽管留下了龙王庙前那口唯一的龙眼，但干塘子村民的取水之路却颇为艰辛，每日都需翻越村后小山，用扁担与水桶去挑水。据曾为挖洞工人做饭的张连举老人回忆，为彻底解决饮水难题，村民们曾自发组织，试图以“愚公移山”“开山凿渠”之法挖通水沟，将泉水引入寨中。然而，历经三个月艰苦开挖，工程进度竟不足十分之一，而后面的开挖更是艰难，巨大的工程量让村民们力不从心，工程被迫停滞。

 一计不成，又生一计。村民们转而想到“打隧洞”引水的妙法，于是专人前往施甸，请来地质队技术员蒋国孝勘测地形。1975年腊月，工程正式启动，全村老少齐心协力做好前期准备。正式“打隧洞”时，村民们三人一组，轮番上阵，不分昼夜，从山体两头同时掘进。经过整整49天49夜的奋战，终于在1976年3月成功贯通了全长220米的隧洞。更令人称奇的是，在那个没有精密测量仪器的时代，隧洞两头合拢时，误差竟未超过20公分。

此后，村民们又请来张应品、蒋国英、王建生三位技术工人，用石头将洞壁全线拱砌牢固，再架设水泥涧槽，终将清泉引入寨中名为“鸭子塘”的水池，供全村取用。

1980年，在党委政府的关怀下，涧槽被更换为钢管，干塘子从此迎来了真正的“自来水”时代。

干塘子不远处的白沙水一带，至今仍散布着十余处泉眼。因泉水清澈、沙石洁白，从未造成水患，这些泉眼得以自然存留。泉水顺渠流淌，最终汇入怒江。与干塘子相邻的永保村，历史上长期缺水。近年来，通过提水工程，白沙水的清泉被引至永保村、大山脚村姚寨等地，成为当地人畜饮水的重要来源。

水患早已远去，但干塘子人对自然的敬畏却从未消散。村后密林里那口唯一保留下来的“龙眼”，被村民们建起龙王庙虔诚供奉，成为代代相传的信仰象征。每年农历二月十五，全村四十四户人家依然恪守祖辈传下的“凑份子”杀火烧猪“供龙”传统，以最质朴的方式表达对龙王的感恩。

当然，现在的“凑份子供龙”，不再是为了镇水退灾，而是祈愿风调雨顺，祈求人与自然和谐共生。

这场年复一年的仪式，是干塘子祖先“黑狗血镇龙眼”的古老传说的记忆，也是每个村民对当下美好生活的感恩。

如今，走进干塘子，清澈的泉水依然从龙眼中静静涌出，仿佛在轻声诉说那段关于镇压与保留、灾难与感恩的岁月记忆。这涓涓清流，不仅滋养着干塘子的过去与现在，更通过纵横交错的水管，流进干塘子村的炊烟里，流成这片土地上生生不息的脉动。

文：杨玲